Rien  à voir avec les cimetières français.

Même loin de Prague, toujours aussi verdoyants,

la-bas toutes les vielles tombes sont respectées.

La nostalgie revient au galop !

Très beau musée de la perle et du travail du verre en général dans cette petite ville près de Liberec, accessible en bus.

Bon anniversaire, on trinquera un autre week-end !

1923, Simeon I : le star bulgare.

Après la mort de Méthodius en 885  (voir les tableaux  du mois dernier) l’archevêque de Moravie a retiré son aide à la traduction slave du Nouveau Testament et il expulse les adeptes de son pays. Le star bulgare Siméon, un leader éclairé les invite et les encourage à poursuivre leur travail.  Pris en otage par la cour de Byrance dès son plus jeune âge alors que son père embrasse l’habit de moine, il devient un érudit, lisant Aristote et Demosthène, mais aussi une figure militaire importante. Beaucoup de textes byzantins  sous son règne ont été traduits en slave. La nouvelle capitale intellectuelle et culturelle devient Preslav. Cette ville bulgare aujourd’hui est une réserve archéologique de l’art byzantin avec une église ronde. C’est aussi ici le point de départ de l’écriture dite cyrillique en référence à ses adeptes. En 865, la Bulgarie devient  orthodoxe.

Mucha immortalise les adeptes expulsés de la liturgie slave sur les fresques murales  byzantines de la basilique. Il place le Tsar Simeon du centre de la composition montrant toute son autorité et communiquant avec les jeunes étudiants  et scribes qui forment le premier plan tandis que les membres officiels de l'église et de la cour  sont relégués à l’arrière-plan. L'utilisation de Mucha de couleurs riches et des tons chauds capte notre œil  jusqu'au visage de Simeon ainsi que  la splendeur et la noblesse de tous les intellectuels.

Rendez-vous mensuel (les 14)

Exposition temporaire Prague

Les trois oeuvres ont été peintes en 1912, elles mesurent 610 x 810 cm chacunes

Les Slaves dans leur paysage originel.

Mucha a voulu commencer son histoire du peuple Slaves du 4^ème au 6ème siècle. A cette époque, les tribus Slaves étaient les gens agricoles qui vivent dans les marais entre la Vistule, le Dnepr, la mer Baltique et la Mer Noire. Sans structure politique pour les soutenir, leurs villages étaient la proie aux attaques constantes des tribus Germaniques de l'Ouest qui brûlerait leurs maisons et volait leur bétail.

Se cachant dans les buissons alors que l’on brûle le village sur l'horizon, un couple au premier plan survit d'une de ces attaques. La crainte et la vulnérabilité exprimée dans leurs visages demandent l'aide du visiteur. Un prêtre païen entre deux jeunes (symbolisant la guerre et la paix) flotte dans le sommet directement de la composition. Ces figures prédisent la paix et la liberté qui viendra au peuple slaves quand l'indépendance sera gagnée par la guerre.

La célébration de Svantov

Entre  les 8 et 10ème siècles, le peuple slave se sont étendus vers l'ouest. Dans la ville d'Arcona (maintenant Rügen, Allemagne) ils ont construit un temple consacré au Dieu païen Slave Svantov. Chaque automne les pèlerins même venus d'Espagne voyagent jusqu’au temple pour célébrer la fête de la moisson annuelle. En  1168 les Danois ont attaqué Rujana et ont détruit le temple. Comme la région Baltique est revenue à l’autorité Germanique, Svantov  est devenu un symbole de l'ancienne gloire des Slaves Baltiques.

Plutôt que se concentrer sur le temple lui-même, Mucha a voulu se concentrer sur les pèlerins festifs parés de blanc dans le tiers du bas de la toile. Ils apparaissent oublieux des dieux au-dessus d'eux qui luttent avec l'ennemi à l'approche d’un paquet de loups. Le ciel sinistre, contraste avec la scène remplie de soleil ci-dessous. Une jeune mère tenant son enfant dans ses bras regarde vers le visiteur, en détresse comme si elle seule est consciente de la mort imminente de la ville.

Introduction à la liturgie slave en Grande Moravie

Les missionnares chrétiens allemands mènent une croisade dans la fin du 8^ème siècle partout en Moravie. Le Prince Rostislav engage deux moines étudiants en Salonique et les envoit à Rome, malgré l’opposition des êveques allemands. Methodius et la traduction de Cyril a contribué dans la survie de la langue Slave dans des siècles ultérieurs et ils sont devenus les saints des gens  slaves les plus populaires.

La troisième composition de Mucha dans le cycle dépeint le retour triomphal de Rome de Methodius vers la Grande Moravie. Methodius est le barbu au centre à gauche soutenu par deux de ses disciples. Le successeur du Prince Rostislav, le Prince Svatopluk, est assis sur un trône à l'extrême-droite de la composition et écoute  le  prêtre lire  une lettre du pape. Représentés dans le haut  de la peinture, les figures  stylisés  des dirigeants  qui ont soutenu  la diffusion de Christianisme en  langue Slave : Boris de  Bulgarie et Igor de  Russie et leurs femmes. Au premier plan, une figure  d'un jeune  avec un poing serré et un cercle dans sa main droite symbolise la force et l'unité des  Slaves.

Pour moi, impossible de foulée le sol pragois sans y passer. Ce fut donc le premier musée et le seul de ma première journée à Prague. Facile à trouver, petite rue parallèle à Venceslas Square (même hauteur que BATA sur la gauche en sens montant). Très belle rue, belle boutique, bel accueil, il retrace toute la vie de ce spécialiste de l’Art Nouveau qu’est MUCHA.

J’avais une double mission, revenir avec deux posters, et c’est encombrant en avion !!! je les ai achetés la veille de mon retour, puis une autre de découvrir l'art moderne en République Tchèque pour l'IUTL.

Contrairement à beaucoup de musées tchèques, les photos étaient totalement interdites sur les deux sites même pas en payant un petit plus avec le billet d’entrée. Et donc voici la seule photo que j’ai pu prendre du Musée. Alors je me suis jetée sur les cartes postales et marques pages dont le prix équivaut en général à 1 €.  

L’art Nouveau fut une période artistique éphémère mais très médiatique (durait-on aujourd’hui) entre la fin du XIX et le début du XXème siècle (de 1890 à 1914), détrôner par l’Art Déco. Cet art s’approprie les courbes sur diverses matières. On le retrouve aussi dans le vitrail style Tiffany, mais aussi dans la décoration des appartements avec Gustave Serrurier-Bovy, exposé au musée d'Orsay. Il fut appelé par ses détracteurs « l’art nouille ». 

Alfons MUCHA, est né le 24 juillet 1860 à Ivancice près de Brno, en Moravie de Sud, qui est alors une province de l’Empire Austro Hongrois, dans un pays qui n’était pas encore la Tchécoslovaquie, et qui appartient désormais à la République Tchèque. C’est le deuxième enfant d’un huissier de justice, il quitte la petite ville pour y faire des études de chant, puis il fait du dessin, il travaille à des décors de théâtre. Il part pour Vienne puis revient vers un nouveau mécène le comte Karl Khuen-Belasi dont il décore les châteaux familiaux puis  l’envoie étudier à Munich. A 27 ans il arrive à Paris et s’illustre dans le domaine publicitaire poussé par l’exposition universelle. A 34 ans il est embauché par les éditions Colin. Il acquière rapidement et durablement la gloire avec les affiches de théâtre pour Sarah Bernhardt ou celle des maisons de champagne comme Moët et des biscuits Lefèvre.   Entre 1904 et 1909, il visite 5 fois les Etats Unis dans le but de trouver un mécène pour l’œuvre unique et moins connue des français et qui lui était probablement la plus chère à ses yeux. Le Jour de Noël 1909, il le trouve et revient dans sa Moravie qu’il ne quittera que très peu. Il meurt quelques jours après un interrogatoire de la Gestapo pragoise le 14 juillet 1939. Enterré dans une fosse commune, on ne peut que lire une plaque au cimetière de Prague.  Cette œuvre colossale était exposée temporairement, et je suis tombée dessus totalement par hasard en allant voir le plus grand musée des arts modernes tchèques. Durant toute cette année je vais essayer de la découvrir avec vous. (articles programmés tous les 14 de chaque mois, jour anniversaire de sa mort)

Repérés pour la première fois en juin sur les marchés de Prague (Andel et Dejvice), je les ai retrouvés dans le jardin médiéval de la Maladrerie. J'ai donc acheté les graines à Troyes. Blanc de Vienne : semis de mars à Juin, récolte de Juin à Septembre. Et pour combler mes lacunes, au dos du paquet, j'ai découvert que c'était le chou rapé que je rafolais au restaurant asiatique. J'attendrais la récolte de l'an prochain. Etonnant que je n'ai pas vu ceux ci sur le marché (bio) de Troyes un samedi matin.

A deux heures au sud de Prague, dans une petite ville, une semaine sans voir une boulangerie, (exceptée le pain industriel de chez PAUL) et  le temps d'une pose ...  et de rêver ... , et oui, même pas un euro (80 cts!!!) pour ces belles tranches toutes plus appétissantes les unes que les autres. Dévorées des yeux, car en bonne française à 9 heures du mat j'ai préféré manger sucré.

Merci patron, grâce à ta super, mega participation et autres avantages, je peux organisé le voyage de mes rêves. Diection, le tourisme avec l'UNESCO. http://www.czechtourism.com/what-to-see/unesco.aspx

Kutna Hora Original comme visite.

Depuis quelques années, les restaurateurs de Troyes mettent à l'honneur des menus du terroir. Je trouve qu'il n'est pas assez visible sur les terrasses, alors pourquoi pas faire comme à Prague et dans les régions tchèques. 

Un superbe logo, avec le site CZECH SPECIALS, c'est super appétissant.

Car il faut entre autres : défendre notre andouillette de Troyes, le cidre du pays d'Othe, le Chaource ...

Tous les bons produits de l'Aube peuvent être achétés aux Halles de Troyes.

Découvrir la Prague du XVIème pour faire le pendant avec le Beau Siècle Troyen, mon prochain voyage.

Première étape: Chateau et le quartier de Notre Dame de Lorete.