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Grille gratuite de La Comtesse, toujours mauve, DMC acheté pour réalisations mensuelles de 2013, à la nouvelle boutique "des fils et une aiguille" rue de Turenne à Troyes, niveau chevet de St Pantaléon.
J'irai chercher une fermeture éclair blanche samedi, chez ELLEN, et j'en ferai une trousse. Tissu base lin coton habillement Mondial Textile.
Trouver son pan de bois à Troyes.
Vidéos mes Jean Louis préférés
Qu'est ce qu'on dit : merci maman ... Petite boutade du midi, lol :)
Très courte promenade matinale, sous une petite couche neigeuse, essayer de photographier Lili avec de la neige, pas réussi réellement, mais des touristes osent tout de même poser à ses cotés assis sur son banc quelque soit le temps. Et puis passer devant notre nouvelle mairie et encore prendre encore quelques clichés, et puis préparer en un clin d'oeil une amandine maison ...
Weekly Photo Challenge du Daily Post
Forward me an email from this office, walking in snowy streets of Troyes, and made an "amandine" to tea time
Aujourd'hui se termine l'exposition de broderie de St André les Vergers (bibliothèque municipale), la prochaine ne sera qu'en 2016, et oui, cela parait si loin! Je remercie Marie Claude et les autres brodeuses de l'association pour leur gentillesse. Merci à tous les nouveaux visiteurs de mon blog découvert grâce à l'office de Tourisme de Troyes.
Le thème de la prochaine exposition de broderie et d'arts créatifs de St André les Vergers sera donc : La Mode.
Et nous, à Troyes, les Marques, les magasins d'usine, la capitale de la Bonneterie, et bientot le nouveau musée MMM, alors la Mode on aime cela depuis des siècles et des siècles.
J'ai préparé mon cahier à idées dimanche dernier (Bloc-One Canson, +100 pages, achat Cultura Troyes).
grille gratuite (la Comtesse et le Point de Croix)
et fils Venus marron de l'Aiguille en fête de 2012
Odile, merci, je corrigerai ma broderie ce WE, il ne faut pas se veillir comme cela.
canalblog a bien des problèmes ce matin avec les images !
Je garde le cap, lire un Sandor MARAI par mois. En février, j'ai lu, l'étrangère, une oeuvre écrite en 1934, à ses débuts. Je l'ai beaucoup moins apprécié que le précédent.
Un homme arrive sur une île à la demande de ses proches, et s'enclenche un long flash back. Pourquoi un homme rangé, peut-il tout laissé pour une jeune femme. On le retrouve à la fin de la courte oeuvre a toujours erré et se chercher.
page79/208. " ... il avait cité St Paul - le devoir de l'homme de qualité est de maîtriser ses passions. Alors, dans un souci de concession, il ajouta : "il arrive même à des esprits éclairés comme les nôtres d'éprouver des doutes envers le mystère de la sainteté". Mais selon St Paul, "le mariage est un mystère. Réfléchissez à cela". Au même moment, cet homme au bord de la tombe lui avait tendu la main et l'avait regardé d'un air tellement triste et désemparé qu'Askenazi en avait éprouvé une profonde compassion. (...)
Malencontreuse descente ce matin, maudit l'aspirateur. J'ai essayé de remettre le morceau dans un petit pot, ai-je bien fait? Est ce que je dois recouper le grand, La coupe n'est pas très nette?
exposition Broderie de St André des Vergers, suite. Encore une semaine pour participer aux ateliers et visiter la salle de la bibliothèque. Un tout petit aperçu des oeuvres.
Rendez-vous mensuel du 15, cette année M comme Marie
Anne la mère de Marie éduque sa jeune fille à la lecture de la Bible, oeuvres à contempler à la Cathédrale de Troyes et à St Jean au Marché.
Mais la plus belle est celle ci, présentée à l'exposition de 2009 "le beau XVIème", on notera ici une petite particularité, Marie ne touche pas du doigt le livre, comme le Yad dans la lecture de la Torah.
Rendez-vous mensuel (les 14)
Exposition temporaire Prague
Les trois oeuvres ont été peintes en 1912, elles mesurent 610 x 810 cm chacunes
Les Slaves dans leur paysage originel.
Mucha a voulu commencer son histoire du peuple Slaves du 4ème au 6ème siècle. A cette époque, les tribus Slaves étaient les gens agricoles qui vivent dans les marais entre la Vistule, le Dnepr, la mer Baltique et la Mer Noire. Sans structure politique pour les soutenir, leurs villages étaient la proie aux attaques constantes des tribus Germaniques de l'Ouest qui brûlerait leurs maisons et volait leur bétail.
Se cachant dans les buissons alors que l’on brûle le village sur l'horizon, un couple au premier plan survit d'une de ces attaques. La crainte et la vulnérabilité exprimée dans leurs visages demandent l'aide du visiteur. Un prêtre païen entre deux jeunes (symbolisant la guerre et la paix) flotte dans le sommet directement de la composition. Ces figures prédisent la paix et la liberté qui viendra au peuple slaves quand l'indépendance sera gagnée par la guerre.
La célébration de Svantov
Entre les 8 et 10ème siècles, le peuple slave se sont étendus vers l'ouest. Dans la ville d'Arcona (maintenant Rügen, Allemagne) ils ont construit un temple consacré au Dieu païen Slave Svantov. Chaque automne les pèlerins même venus d'Espagne voyagent jusqu’au temple pour célébrer la fête de la moisson annuelle. En 1168 les Danois ont attaqué Rujana et ont détruit le temple. Comme la région Baltique est revenue à l’autorité Germanique, Svantov est devenu un symbole de l'ancienne gloire des Slaves Baltiques.
Plutôt que se concentrer sur le temple lui-même, Mucha a voulu se concentrer sur les pèlerins festifs parés de blanc dans le tiers du bas de la toile. Ils apparaissent oublieux des dieux au-dessus d'eux qui luttent avec l'ennemi à l'approche d’un paquet de loups. Le ciel sinistre, contraste avec la scène remplie de soleil ci-dessous. Une jeune mère tenant son enfant dans ses bras regarde vers le visiteur, en détresse comme si elle seule est consciente de la mort imminente de la ville.
Introduction à la liturgie slave en Grande Moravie
Les missionnares chrétiens allemands mènent une croisade dans la fin du 8ème siècle partout en Moravie. Le Prince Rostislav engage deux moines étudiants en Salonique et les envoit à Rome, malgré l’opposition des êveques allemands. Methodius et la traduction de Cyril a contribué dans la survie de la langue Slave dans des siècles ultérieurs et ils sont devenus les saints des gens slaves les plus populaires.
La troisième composition de Mucha dans le cycle dépeint le retour triomphal de Rome de Methodius vers la Grande Moravie. Methodius est le barbu au centre à gauche soutenu par deux de ses disciples. Le successeur du Prince Rostislav, le Prince Svatopluk, est assis sur un trône à l'extrême-droite de la composition et écoute le prêtre lire une lettre du pape. Représentés dans le haut de la peinture, les figures stylisés des dirigeants qui ont soutenu la diffusion de Christianisme en langue Slave : Boris de Bulgarie et Igor de Russie et leurs femmes. Au premier plan, une figure d'un jeune avec un poing serré et un cercle dans sa main droite symbolise la force et l'unité des Slaves.
